南側の門から入り、まっすぐ北進していくコースをとる。 　右写真は、文革期のもの。スローガンが掲げられているのは他所と一緒だが、毛沢東のサイン入りの「看板」になっていて、少しお金がかかっている感じ。 　右下の写真は、現在のもの。看板撤去はもちろん、色なども塗り直されている。 　それはいいのだが、朱色の部分と屋根の木組みの部分の間の横長のとこ（どこかわかります？）の模様が全然違う。

　昔のは、中央に向かって向かい合う形で龍が描かれているが、現在のはデザイン化された抽象的な模様のみ。「塗り直しはええけど、塗り変えはやめてくれ〜」

そう思うのは、私だけだろうか。 　今回の旅行、買ったばかりのデジカメ（オリンパスＣ−７００）と、かなりくたびれている一眼レフ（ミノルタα５５０）の２台を持っていった。 　 嫁さんは「デジカメは、よう使わん」ということだったので、一眼レフを預けていた。

　デジカメは画質を落してたくさん撮ることに決めていた。ＨＰに載せ、画面上で見るだけ、と割り切ったのだ。
　一生の思い出となるのは、やはり銀塩写真というか、一眼レフ。頼むぜ、嫁さん・・・と思っていたら、たけしが持っている。

　「いやあ、カメラ持たしてたら大人しいからねえ。さっきのとこも、たいていたけしが持っててんけど。あかんかった？」（さっきのとこって、故宮のことか？）

　たけしに「大丈夫か？」と聞くと「オラはカメラマンと呼ばれた男だぜい！」とか、わけのわからんことを言っている。

　とりあえず、やつが退屈しないなら、甘受すべきか。落したり、ひったくられたりしないよう、ストラップを首にかけることを徹底させる。しかし、カメラが大きく見えるなあ。

　圜丘に着く。

ここで李さんからのクイズを皆さんにも。圜丘東南部にある緑色のもの（右写真）は、いったい何のためにあるものでしょうか？（答えは、このページの最後に） 　「この天壇は、皇帝サマの年中行事。１年に何回か、豊作とかを天にお祈りする場所です。お祈りするには、特別な言葉や動作・・・わかりやすく言うと、ダンスをしました」 　ここは、皇帝のディスコであるらしい。

　圜丘は、地獄界、地上界、天上界の３層構造になっているとかで、石造りの円形の３層の壇。
　丸くなっているのは、「天は円。地は方形」という古代思想に基づくものである。であるから、古代の統治権を象徴する玉器である玉�jは、全体は四角い筒で中央が丸くくり貫かれているのだ。
　また、北京市内の地壇公園は、全体が正方形で構成されている。（あと、日壇公園というのもあるのだが）

　下の写真は、圜丘出口部分。左の文革期の写真に比べ、現在は、石門の所に赤い格子戸が設けられるなど、ずいぶんカラフルになっているのがわかる。

　写真中央の丸屋根は、皇穹宇という建物で、祭祀の際の位牌置き場とのこと。

　回音壁という所は、小さな声でも遠い所へ届くそうだが、人でごった返し、ささやくどころではない。

祈年殿に向かう途中の門で、長男が「あっ、何か、かっこいい」というので、意味もなく門の鋲だの取っ手を撮る。 　金ぴかなのが、趣味に合うのか。 　と、「お父さん、これ色ちゃう（違う）で。あっ、ほかのんは動かへんけど、これはクルクル回る！ああ〜、これ木や。お父さん、お父さん！これ、にせもんやで！」 　鬼の首でも取ったみたいな、長男。

　右下の写真が、その「にせもん」と告発された鋲。（←そ〜っと、しといたれや）

よく見ると、隣の鋲も赤ペンキがついてて、雑な仕上がりやな〜と思いつつ、歩を進める。 （どうでもいい注） 　上記で、門の模様が変わっていると書いた。 　『北京』に「南大門」とあったので、南側の「南天門」と同じか、と思っって比較したのである。 　デジカメの写真を整理していると、『北京』の門とほぼ同じ模様のものがあった。「塗り変え」というのは、私の誤解かもしれない。

　あ、クイズの答えは、天にささげる生け贄の動物を焼いた所だそうです。